אותונזיה אקטיבית

אני יודעת שאותונזיה אקטיבית זה כשרופא מזריק לחולה סופני אויר/רעל לוריד. האם גם ניתוק חולה ממכונת הנשמה/הזנה נכנס לנושא "אותונזיה אקטיבית"? אם חולה סופני מתחנן לרופאו שיגאל אותו מיסוריו, וזה נותן לו חומר שעוזר לו למות מהר או ללא כאב, האם זה נכלל בנושא "אותונזיה אקטיבית"? האין זה כמו סיוע להתאבדות?

לגבי ניתוק ממכשירים - יש מחלוקת גדול ואין הסכמה אם זה נחשב אקטיבי או פסיבי. בארה"ב זה נחשב פסיבי, אצלנו אין פסיקה חד משמעית, וגם בין פוסקי-הלכה אין הסכמה מלאה. לעיתים זה תלוי בסוג המכשיר וביכולת של האדם לחיות זמן משמעותי גם ללא המכשיר. לגבי מתן "חומר" שעוזר למות - איזה חומר? מדוע אינך קוראת לזה רעל? הדבר היחיד שנחשב לגיטימי במתן "חומר", הוא אם נותנים תרופה נגד כאבים לחולה סובל, מתוך ידיעה שהיא גם עלולה לזרז את מותו, אבל הנתינה היא לשם הרגעת הכאב, ולא מתוך כוונה לגרום למותו. וגם זה קצת על הגבול בין מותר לאסור. עשיית פעולה של המתה אקטיבית כמו לתת למישהו רעל או "תרופה" במינון גבוה מדי וכו' כדי שימות, אפילו לבקשתו, איננה סיוע להתאבדות כי אם הריגה, או אף רצח. ועדת חוקה של הכנסת אישרה השבוע להעביר לקריאה ראשונה הצעת חוק שאומרת, שלבקשת חולה בכתב מראש מותר לא לתת לו כל מיני טיפולים רפואיים וזה לא יחשב עבירה של גרימת מותו, אבל - גם שם אין זכר לרשות להמית אדם באופן אקטיבי..

דפנה שלום, אציג לך את ההגדרות כפי שנוסחו ע"י תת הועדה המשפטית לקראת הצעת חוק בעניין המתת חסד או מה מקובל לכנות בציבור "החולה הסופני". המתת חסד אקטיבית היא כאשר מדובר בפעולה (מעשה או מחדל) שאינה ריפויית בכוונה להמית. ככלל, המתה אקטיבית לרבות סיוע להתאבדות היא אסורה ומהווה עבירה פלילית. בהמתת חסד פסיבית מדובר באי התערבות רפואית המכוונת להארכת חיים באופן מלאכותי. אשר לחולה הכשיר, יש לכבד את רצונו לגבי טיפול או אי טיפול (לרבות הפסקת טיפול), לרבות הזנה, הנשמה מלאכותית וטיפול אנטיביוטי, תוך הצעת טיפול פליאטיבי, ולהוציא המתה אקטיבית כאמור.